遊日本: 清明時節雨紛紛

                            1 《清明》（唐）杜牧
                  清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
                   借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

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       杏花村︰杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受本詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。

        本詩大意是清明時節，本該家人團聚，可是清明節這天細雨紛紛，對於冒雨趕路遠行的人好像斷魂一樣，不禁心情迷亂淒涼，難以平靜，行人苦中無奈的向人詢問，酒家那裡有?好在,路旁有位可愛不識愁滋味的牧童,他的手指輕輕一指,遠遠地指了指杏花村，讓他找到了解脫的方式。

2《送陳秀才還沙上省墓》─高啟

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，儘管現在戰亂結束了，但是回到故鄉也還會感到悲哀。在風雨中，梨花落盡了，寒食節也過去了，清明掃墓的時候，有幾戶人家的墳墓還會有後人來祭拜呢。（因為他們的後人在戰亂中死去了）

3 《清明》─高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

清明這一天，南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，淒慘地哭泣，如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時，靜寂的墳場一片荒涼，獨有狐狸躺在墳上睡覺，夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。因此，人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之後，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？

                                   4清明【宋】黃庭堅
                     佳節清明桃李笑，野田荒塚只生愁。
                    雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
                     人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
                    賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

       與蘇東坡齊名的宋代詩人黃庭堅留下這首《清明》詩，以對比的方式，描寫了人們矛盾的思想和情懷。一方面喜見桃花李花爭姘開放，另一方面卻見到荒塚纍纍，不免跌入生與死的愁緒當中。春雷響起，龍蛇聞聲紛紛藏伏；而春雨及時，草木卻又柔嫩新綠。這時，讓人想起孟子所悲嘆的齊人故事，丈夫外出求乞祭餘的酒肉，回家還向妻妾炫耀一番；而廉潔的晉國志士介之推，寧可被火燒死於棉山也不受取公侯官位。這兩人一賢一愚，事隔千年，還不知哪一個是對的；如今放眼看去，蓬蒿滿目，還不是共處黃土一坵。說來真是令人惆悵，令人感慨啊！

        Δ掛紙的故事與習俗：
　   相傳唐高祖在未得意時，流落他鄉，久未回家省親，直至被封為唐公時，始返鄉。惜母親己去世多年，葬於南山亂葬岡中，高祖遍尋南山，始終未找到母親的墳墓，乃將紙錢撕成帛，迎風散去，並默禱，求母親倘若有知，能納其帛。祝禱完畢，忽見一張帛紙飄掛在一座土墳上，很大的風也吹不去，高祖因此找到母親的墳墓。後世乃以在墳墓上的掛紙帛，作為上墳的標誌「紙」，在台灣俗稱為做「壓墓紙」。

     「壓墓紙」：即整除墳上雜草後，把五色長條形墓紙（即紙錢）用小石或土壓在墳上四周取古人掛錢之遺意，稱為「掛紙」。壓完以後，先拜后土（守護墳墓的土地神）祭拜后土用「干茶」（碗中只放茶葉），再以米糕、發粿、餅乾、水果等簡單的祭品拜墓，。俗信「掛紙」可使祖先靈魂得到安息，也可給家人帶來好運，沒有墓紙的墳墓，表示已沒有子孫來祭拜，隨時有被人毀掉之虞。
　　
       會拜完了，后土要燒刈金，墓則燒銀紙，成灰後灑上酒，最後放鞭炮，最近由於墓地共用，所以產生許多限制，當小孩聽到鞭炮聲時，紛紛跑來，接受麵粿或紅龜粿，如果不給他們的話，他們會在墓上塗牛糞或泥土，所以一定要先和他們約法三章，給錢也是可以。

       培墓，民間清明節掃墓可分成兩種儀式，即「掛紙」及「培墓」。「培墓」也就是「掃墓」，又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。

        俗信新墳三年（第一年清明前一日、第二年清明節、第三年清明後一日）內要隆重祭墳、祭墓，稱為「培墓」。即掛紙前要除草、添新土、補草皮、塗墓碑（即碑文糢糊者，塗上金漆或紅漆），把墓園整理得煥然一新；掛紙後，先拜后土，後拜墓，供品有五牲（豬頭、鴨蛋等）、十二碗（菜類食品，如韭、甜豆、甜芋等）及發粿、麵粿、紅龜粿、水果等、；拜后土時，可以茶碗內放些茶葉，謂之「乾茶」；拜墓時，婦女們應蹲在墓前哀號慟哭一番；祭拜後，先給后土燒刈金，再於墓旁金爐燒銀紙；燒完後，在紙灰旁倒酒畫個圈，謂之「奠酒」；最後燃放鞭炮，培墓完畢。於收拾供品時，再把雞鴨蛋殼或芋仔剝皮撒在墓上，以為新陳代謝、送舊迎新之吉兆。
　　
        這時守候在旁的小孩，一聽到鞭炮聲，會圍攏上來乞討食物，主人家一一給予粿類，若不夠分時，再給予一些小錢，以示祖先德澤，遺愛人間，謂之「印墓粿」，說這也是怕在墓地遊蕩的小孩，在墳墓上惡作劇的緣故。
　　
       除三年新墳外，家有喜事（如娶媳、添丁等）亦要培墓，供品用五牲或三牲皆可。有人另以小紅燈懸在墓前，祭畢後攜回，取其添丁（台語「丁」與台語「燈」音同）之意。

   昨天4/4日是今年2013年的清明節，參見中國農曆的24節氣那篇，我不免俗的寫下應景文章，讓更多年輕人知道有關清明節的一些典故。

   昨天晚上七點多來洗足池，看到日本的新入社會員在夜櫻下聚會，新社員先到，準備吃喝的東西齊全後，等長官來到，再鞠躬歡迎長官蒞臨，一陣寒暄交換名片後，全體人員站起來舉起啤酒杯，大聲喊乾杯，日文的乾杯，不是臺灣人說的乾杯，全部喝完，而是喝個意思而已，最後再坐下來開始聊天吃東西了。

昨天晚上，應該說今天早上，長女四點半才下班到家，而且是坐了加乘五仟元日幣的清晨計程車到家的，她還是他們的組員最早下班的，日本人的工作真是拼，狠狠的超級辛苦啊!